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上艮下艮感情(上艮下艮卦详解感情)

投稿 投稿 2022年11月10日 01:15:54 【最新】 545人已围观

摘要

自古宗教大德禁欲苦行,死后肉身不坏者,以禅宗六祖惠能最称奇迹。广东南华寺内供奉的真身塑像,饱满庄严,据说有人碰触,作铜的声响。德高鬼神惊,这比世间一些枭雄处处建自己铜像,希望世人记得他高明多了“太上有立德”,这才是真正的不朽。

除佛家外,如安阳高道吴云青、北京香河周凤臣老妪,也都有类似的现身说法。这些现象在科技上完全没法解释,究竟是什么深奥的力量让他们臻此境界呢

《易经》中的咸、艮两卦,六爻全以人身取象,咸卦探讨身心各部位的感应,艮卦则针对情欲伤身下克治的工夫。咸卦为下经之首,全经排序第三十一,艮卦排序第五十二,历经下经二十一卦的演变,对人情人性已有相当的体认。咸卦上兑下艮,兑为少女,艮为少男,谱出青春恋情;

艮卦上艮下艮,少男谨守独身

艮卦取象为山,遇阻则止,人生纵情逞欲,必多业障,须调伏其心,适可而止。修行艰难,如攀高山,过得一峰又一峰,待觉行圆满、登峰造极后,自然一心不乱,不动如山。

艮”字的原意为目光集中注视,心到意守,绝不旁顾。中文如狠、退、限、根、恨等,均带有斩断尘缘、矢志修行之义。弘一大师李叔同,前半生文采风流,历尽人间情事,出家之后则持戒律宗,万缘俱泯,可说是从咸卦转成艮卦的显例。艮卦的意境深受佛门修行者激赏,认为它等同于一部《法华经》六爻所示,正合成佛的修行次第。

艮卦卦辞端静稳重,要言不烦:“艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。”止欲修行,先从背对诱惑、专心面壁做起,练到去除我执,不再受肉身欲望的牵扯,这是小乘内修的境界。至于大乘功夫,还得面对人群,度脱众生,行于大庭广众之中,全然不受人际事务的干扰。《金刚经》名句:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,离一切诸相,即名诸佛。”正与此相通。

艮卦前五爻以“艮其趾”、“艮其腓”、“艮其限”、“艮其身”、“艮其辅为称,从脚到头,下足止欲的功夫。上爻改称“敦艮吉”,敦实厚重,为修成后的大德之相,行住坐卧,自然合道。孔子自称“七十而从心所欲不瑜矩”,应该就是这样。

咸卦初爻“咸其拇”,艮卦初爻以“艮其趾”治之。拇为趾之首,受感应时各趾不同,深微细腻,冷暖自知;克治时一视同仁,全部禁足,以免麻烦。咸卦二爻“咸其腓”,腓为小腿肚,艮卦二爻“艮其腓”,力图节制却未成功,心里很不痛快。

艮卦三爻“艮其限,列其夤,厉薰心”,“限”指腰,“夤”指背脊肉。腰为上半身和下半身的分隔处,强忍情欲已圣极限,牵动背脊都不舒服,像要绷紧断裂一样,天人交战,如烈火烧心般痛苦。艮卦三爻爻变,成剥卦(),真是千刀万剐,受尽煎熬。咸卦三爻“咸其股”、五爻“咸其胸”(“胸”即背脊肉),乃至四爻憧憧驿动的心,各部位的复杂感应都汇集于艮卦第三爻,此爻真是修行的天关,多少枭雄豪杰尽摧磨。

此关若过,去我执,无我相,由下而上,由内而外,独善其身进而兼善天下,故艮卦四爻称“艮其身”,无咎。

咸卦上爻“咸其辅颊舌”,空言无实;艮卦五爻“艮其辅”,谨言慎行,不言则已,言必由衷,以符合居君位的最高*身份。

艮卦止欲修行,绝非槁木死灰,而是自度度人。上爻“敦艮吉”,爻变成谦卦(),虚怀化众,服务人群。艮卦的《彖传》说得很清楚:“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”